8 عبد اللطيف المنقارىّ « * » ماجد استوفى شرف الأرومة ، واستعلق « 1 » مزيّة النّسبة « 2 » المرومة . فما بات إلّا بتكميل النّفس وجده وكلفه ؛ لأنّه أتى الفضل وهو لعمري لا يتكلّفه . فهو معروف بأصله وفصله ، ومشهور له بنبله وفضله . له المقام الأحظى ، والمعارف التي ملأت « 3 » سمعا ولحظا . وهو من « 4 » منذ حلّت عنه تمائمه ، ونيطت عليه عمائمه . مخطوب الحظوة عند الأنام ، حالّ من الالتفات في الذّروة والسّنام . تارة يفيد « 5 » منى ، وتارة يستفيد ثنا : تروى محاسن لفظه وكأنها * درر وآراء كمثل درارى ومآثر قد خلّدت فكأنّها * غرر وعزم مثل حدّ غرار

--> ( * ) عبد اللطيف بن يحيى بن محمد بن القاسم ، المعروف بلطفى ، ابن المنقار ، الدمشقي ، الحنفي . هكذا ساق نسبه المحبي ، في خلاصة الأثر ، وأورد ابن معصوم في سلافة العصر نسبه هكذا : عبد اللطيف بن شمس الدين محمد المنقارى . وانظر في هذا ما كتبته في هامش ريحانة الألبا . أخذ المنقارى العربية عن الحسن البوريني . وتفقه بعبد الرحمن العمادي ، وأحمد بن محمد بن قولا قسر . وسافر إلى حلب مرات ، وإلى ديار بكر ، وولى تدريس المادرانية ، وكتب للعماد الأسئلة . كان مع تمكنه في الفقه أديبا ، حسن البديهة ، جيد الشعر ، فاضلا نبيلا . توفى سنة سبع وخمسين وألف . خلاصة الأثر 3 / 20 ، ريحانة الألبا 1 / 131 ، سلافة العصر 394 . ( 1 ) في ا : « واستغلق » ، وفي ج : « واستغدق » ، والمثبت في : ب . ( 2 ) في ج : « غزير » ، والمثبت في : ا ، ب . ( 3 ) في ب : « ملئت » ، والمثبت في : ا ، ج . ( 4 ) ساقط من : ب ، وهو في : ا ، ج . ( 5 ) في ب : « يستفيد » ، والمثبت في : ا ، ج .